Luật tục trong đời sống đồng bào Tây Nguyên
Luật tục của đồng bào các DTTS ở Tây Nguyên giới hạn hành vi ứng xử của mỗi cá nhân và cả cộng đồng sao cho phù hợp với lợi ích chung của cộng đồng. (Trong ảnh: Đồng bào dân tộc Mạ sinh hoạt văn hóa bên nhà dài) |
Phương thức sản xuất cổ truyền của các dân tộc ở Lâm Đồng như Cơ Ho, Mạ và Chu Ru là trồng trọt, chăn nuôi và “chiếm đoạt” sản phẩm của tự nhiên. Nhưng do quan niệm bình quân chủ nghĩa nên người ta chỉ trồng lúa để đủ ăn, chăn nuôi đủ để tế thần linh và trao đổi, “chiếm đoạt” chỉ như là một sự tận hưởng món quà của thần linh ban tặng cho con người. Qua tìm hiểu cho thấy, có một bộ phận luật tục đề cập đến mối quan hệ tương tác của đồng bào qua sinh hoạt làm ăn. Tuy nhiên ở đó, luật tục có chức năng điều chỉnh hành vi và ý thức của con người.
Có nhiều bài luật tục đã ca ngợi sự siêng năng cần cù trong làm ăn. Với quan niệm hồn nhiên, đồng bào Cơ Ho cho rằng, người giỏi làm ăn là những người có khiếu ở tay, có khiếu ở chân (Khiếu ở chân đi rừng. Khiếu ở tay làm lúa). Xét sâu xa, đây là thái độ ca ngợi đối với những người làm ăn giỏi. Nhiều bài luật tục khác lại đề cao những người biết thức khuya dậy sớm để “làm ăn, tạo dựng sự nghiệp”, “làm giàu đổi hạnh phúc” (luật tục Chu Ru).
Lễ cúng mừng lúa mới của người Chu Ru tỉnh Lâm Đồng. |
Còn luật tục dân tộc Mạ thì khẳng định Người giỏi được hưởng. Người khờ không được gì. Suy rộng ra, đồng bào nhắc nhở rằng, ai giỏi làm ăn thì hưởng hạnh phúc, ai không biết làm ăn thì ngồi không. Những lời khen ngợi này tuy giản dị, mộc mạc nhưng có vai trò điều chỉnh thái độ làm ăn của con người. Bên cạnh đó, luật tục cũng ca ngợi những người có tinh thần năng động, không chịu bó buộc bởi hoàn cảnh, biết dựa vào điều kiện tự nhiên để làm ăn có hiệu quả. Đó là những người “khi lên núi săn nai”, khi “xuống nước bắt cá”, “mùa mưa tìm gò, mùa hạn tìm sình”. Những nội dung cơ bản này đã hình thành một thứ chuẩn mực xã hội, có tác dụng khuyến khích con người coi việc làm ăn không chỉ là trách nhiệm đối với gia đình mà còn là trách nhiệm đối với cộng đồng.
Bên cạnh đó, luật tục có vai trò điều chỉnh hành vi con người qua hoạt động làm ăn bằng những lời phê phán thói lười biếng và làm ăn qua chuyện. Thói xấu này được biểu hiện trước hết là có sức khỏe nhưng không chịu làm ăn. Đó là những người “dài chân mà không biết đi rừng, dài tay mà không biết bắt cá”. Đây cũng chính là hành vi và thái độ của lớp người có thói ỉ lại. Chính vì vậy, luật tục đã cảnh cáo “Phát rừng rậm đừng kêu kẹt thần, phát rừng thưa đừng sợ cỏ tranh”, “Ta cũng khỏe bằng người, sao đi xin đồ người”.
Đồng bào các DTTS ở Lâm Đồng biểu diễn nhạc cụ dân tộc tại Nhà văn hóa cộng đồng. |
Một số bài luật tục khác lại phê phán thói làm ăn hời hợt, cẩu thả: “Làm rẫy không thành, làm lúa không nên”. Cũng có bài chỉ rõ, lười biếng là căn nguyên của nhiều tật xấu khác như ganh tị với người, say xỉn, trộm cắp... Đó là những kẻ không chịu làm ăn, “Ngày đêm ngoài đường, đi khiêng đồ người, đi ăn trộm đồ người”.
Những bài ca luật tục trong lao động sản xuất đã tồn tại từ đời này qua đời khác, nhưng nó vẫn phù hợp với xã hội hiện đại hôm nay. Nội dung trong luật tục phần lớn là ngợi ca, động viên, khuyến khích bà con DTTS siêng năng, chăm chỉ làm ăn, xây dựng kinh tế gia đình no ấm; phê phán những thói hư tật xấu, sự lười nhác, trông chờ ỉ lại”. Già làng K’Điệpở thôn 4 xã Tam Bố, huyện Di Linh |
Qua luật tục cũng có thể thấy, thói lười biếng luôn bị cả cộng đồng phê phán, nên tâm thức của họ là phải “chăm chỉ làm việc thì không thấy mặt người” - luật tục Mạ, tức là không để người đời coi thường, khinh bỉ.
Như vậy, từ xa xưa đồng bào các dân tộc gốc Tây Nguyên đã rất có ý thức làm ăn tạo dựng cuộc sống. Phẩm chất này đã được kết tinh trong luật tục của họ. Hầu hết các bài luật tục ở nội dung này chỉ dừng lại ở những lời ca ngợi, răn dạy và khuyến khích làm ăn mà không có các hình phạt. Mặc dù vậy, nó vẫn có tác dụng điều chỉnh hành vi và ý thức của con người.
Trong cuộc sống hiện đại hôm nay, tuy luật tục của các dân tộc gốc Tây Nguyên không còn được áp dụng rộng rãi và không nằm trong hệ thống pháp luật nhưng nó vẫn có sức sống và giá trị văn hóa tinh thần là không thể phủ nhận.
Đối với các buôn làng người Cơ Ho, Chu Ru, Mạ ở Lâm Đồng, luật tục được vận dụng một cách linh hoạt, dung hòa với pháp luật, thông qua hương ước của hội đồng dân tộc tự quản, tổ dân phòng, tổ hòa giải...
Già làng K’Điệp ở thôn 4, xã Tam Bố, huyện Di Linh cho rằng: “Đối với người Cơ Ho ở Di Linh, luật tục thể hiện rất rõ trong lao động sản xuất, thông qua sự giúp đỡ, tương trợ lẫn nhau để phát triển kinh tế, các tổ vần đổi công, các phong trào tăng gia sản xuất, chung tay làm các công trình dân sinh… thể hiện sự đoàn kết, nhất trí cao của cộng đồng. Còn người nào lười biếng hay rượu chè, bỏ bê gia đình, vợ con… thì các già làng, Người có uy tín đến tuyên truyền, vận động, vận dụng những vần thơ, thành ngữ trong luật tục để khuyên răn, nhằm giúp họ nhận ra điều hay, lẽ phải, từ bỏ dần những tật xấu”.
Nguồn: Luật tục trong đời sống đồng bào Tây Nguyên
Thảo Linh - Đặng Trọng Hộ
baodantoc.vn
- Khánh Hòa: Tạo sức hấp dẫn cho du lịch về nguồn
- Giữ rừng bằng hương ước
- Hà Giang: Phát triển chăn nuôi gia súc tạo sinh kế cho người dân
- Khánh Hòa: Tàu du lịch biển Coral Princess sẽ cập Cảng quốc tế Cam Ranh ngày 23-10
- Lâm Đồng: Chuyện những cành Calla Lily xuất khẩu
- Bảo tồn, lan tỏa văn hóa Chơ Ro
-
Dự báo thời tiết ngày mai (17/10): Hà Nội trưa chiều trời nắng; khu vực phía Nam chiều tối cục bộ mưa to đến rất to
-
Khám phá những danh lam thắng cảnh nổi tiếng ở Huế
-
Bất động sản cuối năm có tăng nhiệt?
-
Dự báo thời tiết ngày mai (16/10): Bắc Bộ đêm mưa rào rải rác; Hà Tĩnh đến Bình Thuận và phía Nam cục bộ mưa to đến rất to
-
Nâng tầm công tác lý luận gắn với nghiên cứu khoa học, xây dựng tòa soạn hội tụ đồng hành cùng thanh niên tiến bước vào kỷ nguyên mới
-
HLV Deschamps bảo vệ Kylian Mbappe trước 'mưa' chỉ trích
-
Đọ tài sắc “chị đẹp” Tóc Tiên - Minh Hằng
-
Dự báo thời tiết đêm nay và ngày mai 15/10: Hà Nội và các khu vực trên cả nước
-
Messi dự đoán người đoạt Quả bóng Vàng 2024